В данной авторской колонке я хотел бы рассмотреть тему социального самочувствия молодежи, проживающей в селах Казахстана.
В условиях современного общества возникает объективная необходимость взаимодействия формирующейся личности с динамично меняющейся внешней средой. При этом важно, чтобы молодежь не только приспосабливалась к требованиям и вызовам современности, но и воздействовала на нее, вызывая существенные позитивные изменения в обществе. Особенно актуален, на мой взгляд, этот вопрос в сельском социуме. Так как сейчас все еще существует небольшое противоречие между новой социально-экономической ситуацией и стереотипным мышлением сельской молодежи, уровнем их жизни и ментального сознания.
Поднятие и развитие сел крайне необходимо, ведь согласно статистическим данным, на сегодняшний день в селах нашей республики проживает 41% от общего населения Казахстана. Комитет по статистике Министерства национальной экономики РК обнародовал данные, в которых указано, что на начало 2020 года численность молодежи в возрасте от 14 до 28 лет составила 20,2% от всего населения страны. При этом в городах проживает 56,4% молодых казахстанцев, а в сельских местностях – 43,6%. Согласитесь, что эти цифры довольно таки внушительны, несмотря на то, что значительная часть сельской молодежи, безусловно, сегодня мигрирует в город. Если взглянуть на ситуацию в целом, то современная сельская молодежь в основном ограничивается старшеклассниками, а также парнями и девушками или же семейными парами, которые возвращаются домой после учебы в городах. При этом, при переезде не всеми молодыми сельчанами принимаются во внимание объективные условия городской жизни, не анализируется ситуация в сфере образования, на рынке труда, что нередко приводит к дезадаптации. Она проявляется в неоправданной социальной и профессиональной мобильности и снижении социального статуса значительной части сельской молодежи, мигрировавшей в город. После окончания сельской школы выпускники, желающие получить высшее образование, уезжают в крупные города, где, как правило, отличаются скромностью, трудолюбием, любознательностью, но уступают городским детям в уровне базовых знаний. Кроме того, происходит столкновение лбами разных уровней сознания. Поэтому, к его модернизации нужно приступать еще в родном селе.
На мой взгляд, чтобы поменять сознание проживающих в селе людей, в первую очередь необходимо изменить уклад жизни – избавить население от конфликта с внешними обстоятельствами, традиционным сельским образом жизни, состоянием рынка труда. Для этого нужно создать цивилизационные условия - построить тротуары, провести освещение, интернет и т.д. Далее - создать атмосферу благоустройства, посадить деревья, открыть аллеи, к примеру. Ведь с ростом уровня жизни меняется и сознание людей. Давайте разберемся на простом бытовом примере. Самосознание и культуру в течение пяти лет может изменить обычный природный газ. Его проведение способно в значительной мере облегчить жизнь и мотивировать людей делать то, чего в их жизни никогда не было раньше. К примеру, имея теплую воду, они смогут принимать душ, готовить полноценную еду. Соответственно, с появлением более комфортных условий, у них появится больше времени, а самое главное желание на познание чего-то нового, самосовершенствование своей личности.
Поэтому, во вторую очередь, на мой взгляд, нужно открывать развивающие учреждения – спорткомплексы, образовательные центры, цифровые школы, дома культуры, кружки по интересам и т.д. К примеру, в таком маленьком государстве как Лихтенштейн проживает всего около 40 тысяч человек, но, тем не менее, в данной местности родились и выросли талантливые певцы, композиторы, олимпийские медалисты. Поэтому вышеперечисленные мной действия могут привести к подобным позитивным последствиям, помогая людям раскрыться и найти себя, ничего не бояться и быть открытым миру.
При этом, здесь важна не только заслуга государства. Каждый человек может внести посильный вклад в развитие своего родного края, тем самым оказав и огромную помощь своим соотечественникам. Как говорил Елбасы Нурсултан Назарбаев, патриотизм начинается с любви к малой родине. Данные условия для жизни могут повлиять на количество людей, вернувшихся в села после окончания вузов. Это избавит от "размывания" сельского социума, "старения" села, утраты национальных и социальных традиций. Кроме того, благие действия со стороны самих казахстанцев станут мотивацией в будущем на собственное участие молодежи в переустройстве села. Нужно также проработать вопрос сохранения существующих культурных традиций и их обновления в интересах становления рыночного, информационного общества в сельской местности. В целом, необходимо отойти от привычного представления о сельской среде.
Кроме того, не нужно забывать о том, что в некоторых сельских местностях существует проблема отсутствия работы, что приводит к таким последствиям как воровство. Также это часто становится причиной ухода людей в различные религиозные течения. Как говорится, многие беды - от наличия огромного количества свободного времени. Поэтому трудоустройство и открытие новых возможностей для людей на селе – очень важный вопрос. Именно социальная нестабильность и неуверенность в будущем становятся основными причинами того, что реализация значимых для молодых людей целей откладывается на неопределенный срок либо же вообще забрасывается в дальний ящик, который никогда не откроется.
Нужно понимать, что отсутствие перспектив, безработица, бедность, неустроенность жизни прямой путь к тому, что стратегия жизнеобеспечения, реализуемая молодыми людьми, начнет трансформироваться в стратегию выживания. В результате предел реализации своего человеческого потенциала молодые сельчане будут видеть в обеспечении себя самыми необходимыми средствами.
